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[1]

《七夕》

唐・李贺

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。

钱塘苏小小，更值一年秋。

李贺此诗以 “暗”“愁” 奠定七夕离愁基调。前四句写七夕夜别浦幽暗、罗帷含愁，“鹊辞穿线月” 暗合乞巧穿针的民俗，“花入曝衣楼” 则呼应古人七夕曝衣的传统；后四句 “分金镜”“望玉钩” 以月喻离，将天上牛郎织女分合与人间相思勾连，末句借苏小小典故，以 “更值一年秋” 收束，将个体的相思之苦融入七夕的永恒离恨中，哀婉幽邃，意象清冷而富有古典美感。

[2]

《七夕》

唐・白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

白居易以简淡笔触勾勒七夕夜空：微月淡空、银河亘古，点出牛郎织女 “秋期” 的永恒性。后两句 “欢情与离恨” 凝练概括了七夕的核心 —— 既是相会之欢，亦是离别之痛。“年年并在此宵中” 将个体的情感升华为普世体验：无论古今，人们总在这一夜为牛郎织女的聚散感慨，为自身的悲欢共鸣。全诗语言平实却意蕴深远，道尽七夕作为 “情之节” 的千年积淀。

[3]

《乞巧》

唐・林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

此诗以儿童视角写七夕乞巧盛景。首句 “看碧霄” 点明仰头望天河的习俗，“渡河桥” 直述牛郎织女相会；后两句聚焦 “乞巧” 核心：“家家” 二字凸显全民参与，“穿尽红丝几万条” 以夸张手法，极写少女们对巧艺的渴求 —— 月光下，千家万户穿针引线，红丝穿梭如织，既展现民间节日的热闹，也传递出对美好生活的朴素向往。全诗通俗易懂，充满童趣与生活气息，是七夕民俗的生动画卷。

[4]

《七夕》

唐・徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

诗中 “鹊桥横渺渺”“玉佩过玲玲” 以想象之笔，描绘织女踏鹊桥、佩环作响的相会场景，空灵而瑰丽。后两句笔锋一转，由天上降至人间：“经年客” 指漂泊在外的游子，他们与亲人长别，连牛郎星（河鼓星）都不如 —— 至少牛郎尚能一年一度见织女。全诗借七夕相会反衬人间离别的无奈，将对团聚的渴望、对漂泊的怅惘，融入七夕的浪漫背景中，虚实相生，余味悠长。

[5]

《他乡七夕》

唐・孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

孟浩然以 “他乡”“旅馆” 破题，直诉七夕客居的孤寂。“不见穿针妇” 写眼前无故乡乞巧的热闹，“空怀故国楼” 则念及家乡亲人穿针望月的场景，对比中更显漂泊之苦。“绪风减热”“新月临秋” 以节令变化烘托愁绪，末句 “谁忍窥河汉” 将视线转向银河，却因牛郎织女的相会更添心酸 —— 连星辰都能团圆，自己却与家人相隔迢迢。全诗以七夕为引，写尽游子 “每逢佳节倍思亲” 的深切羁愁。

[6]

《同赋山居七夕》

唐・李峤

明月青山夜，高天白露秋。

花庭开粉席，云岫敞针楼。

石类支机影，池似泛槎流。

暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

此诗写山居环境中的七夕。前两句 “明月青山”“白露高天” 勾勒秋夜清寂；“花庭粉席”“云岫针楼” 写为乞巧设下的雅致宴席与针楼，暗含文人雅趣；“石类支机” 化用张骞寻河源遇织女赠石的典故，“池似泛槎” 则以乘槎游银河的传说，为山居添神话色彩；末句 “暂惊河女鹊，终狎野人鸥” 将七夕的鹊与山鸥并置，既呼应牛郎织女相会，又凸显山居的闲适自在。全诗将七夕习俗与山水之趣融合，意境清逸，别有意韵。

[7]

《七夕》

唐・罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑笥，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

诗中 “络角星河”“菡萏天” 描绘七夕夜星河明丽、荷花绽放的美景，“一家欢笑”“红筵” 点出团聚之乐；“谢女珠玑”“檀郎锦绣” 以才女、美男子喻乞巧的心意，“香帐窈窕”“金针拜月” 则具体刻画乞巧仪式的温馨；末两句 “铜壶报晓”“惆怅佳期” 笔锋陡转，从彻夜欢闹到惊觉天晓，感慨相会的短暂、一年的等待。全诗由乐转怅，既写尽七夕的热闹与期待，也暗含对美好易逝的无奈，情感层次鲜明。

[8]

《秋夕》

唐・杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

此诗以 “冷”“凉” 为基调，描绘深宫女子的七夕夜。“银烛冷画屏” 写室内孤寂，“扑流萤” 以动态反衬无聊；“天阶凉如水” 转至室外，夜凉浸骨，女子 “卧看牵牛织女星”—— 牛郎织女尚能一年一度相会，自己却困于深宫，连普通的团圆都不可得。全诗无一字直写愁怨，却通过 “冷屏”“流萤”“凉夜”“望星” 等意象，将宫女的孤独、对自由与情感的渴望，融入七夕的静谧夜色中，含蓄哀婉，余韵悠长。

[9]

《七夕》

唐・李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

李商隐以 “鸾扇”“凤幄”“星桥”“鹊飞” 等华丽意象，渲染七夕鹊桥相会的浪漫场景。末两句笔锋犀利：“争将” 意为 “怎愿”，反问人间那些 “无期别” 的恋人（如永无相聚之日的分离），怎会不羡慕牛郎织女 “年年一度” 的相会？以天上的 “有期” 反衬人间的 “无期”，既赞美了牛郎织女矢志不渝的深情，也暗含对现实中离别之痛的深切感慨。全诗短小精悍，对比鲜明，情感浓烈而富有哲思。

[10]

《七夕》

宋・杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

此诗以调侃口吻写七夕乞巧。前两句设问：牛郎为何总邀织女织锦？似为引出后两句的反讽 —— 人们年年向织女乞求 “巧”（技艺或机巧），却不知人间的 “巧” 早已过多：机心、算计、尔虞我诈，反而失去了本真。杨朴跳出传统乞巧的赞美视角，以 “巧已多” 暗讽世风，借七夕话题针砭时弊，语言直白却意味深长，为七夕诗注入了独特的理性思考。

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